Праздники, и светские и православные, окружают нас в течении целого года. Некоторые из них мы ждем с нетерпением, другие просто не замечаем, на счет третьих частенько справляемся в календаре: когда же он будет и на какой день недели приходится.
Современный календарь так вошел в нашу жизнь, что мы просто его не замечаем. До тех пор, пока он нам не понадобится. Отрывной, карманный, настенный или перекидной, независимо от формы, размера и оформления, календарь со дня появления на свет остается одним из самых необходимых в мире изданий.
В Древнем Риме календарями сначала назывались книги, в которые кредиторы записывали проценты, вносившиеся ежемесячно в дни календ (название первого дня месяца). Позднее календарями стали именовать книги с культовыми празднествами, днями рождений императора, днями собраний сената. Наиболее древний из дошедших до нас римских календарей относится к 554 году новой эры.
У православных славян календарь назывался месяцесловом. Древнейшим русским календарем считается «Остромирово Евангелие» из новгородского Софийского собора ? создан он в 1056-1057 годах. Оно начинается текстом, который читается на Пасху. Далее все чтения идут небольшими, специально подобранными отрывками на все последующие дни церковного года. В начале каждого текста указан день недели.
Первая попытка регламентировать, в какие дни что делать и чего не делать, была предпринята в «Изборнике» Святослава в 1076 году.

Первым печатным календарем на Руси условно можно считать издание календарного типа ? «Малая подорожная книжица» белорусского первопечатника Франциска Скорины. Он представлял собой комплект из 21 книжицы, напечатанной в городе Вильно (ныне Вильнюс) кириллицей на старославянском языке. Дата издания ? не позднее 1522 года. Хронологические таблицы-пасхалии были рассчитаны на двадцать лет (1525- 1545).
Когда с XVI века в Россию начали проникать календари с Запада, по их подобию стали составлять и отечественные календари, как например, «Годовой разпись, или месячило» на 1670 год.
Выпуск первых массовых ежегодных изданий этого типа приходится на царствование Пeтpa  I. При его непосредственном участии 28 декабря 1708 года вышел в свет гражданский календарь, и с той поры издание не прерывалось ни на один год. Назывался он длинно: «Календарь или месяцеслов христианский по старому стилю или исчислению на лето 1709 (от миробытия 7217), указующий затмение солнечное, месячные рождения, полный месяц с четвертями. Напечатан в царствующем граде Москве, лета 1708, Декабря в 28 день».
Петровские календари были небольшими по формату. В них регулярно печатались статьи о затмениях солнца и луны, о четырех временах года, о войне и мирских делах, о здравии и болезнях, о кровопускании. Следует отдать должное составителям, не упускавшим ежегодную возможность выразить свое отрицательное отношение к войне: «Дай, Боже, нам вскоре приятную и мирную весть получити, и дабы желаемый и постоянный мир утвердился», ? оканчивалась, например, одна из статей в календаре на 1713 год. В петровских календарях стали постоянными сообщения о прогнозе погоды сразу на год.
Ни один календарь того времени не пользовался такой популярностью, как «Брюсов календарь», составленный известным книгоиздателем, «библиотекарем» Василием Киприяновым «под назрением его превосходительства генерал-лейтенанта Якова Вилимовича Брюса».
Причина этого заключалась прежде всего в разнообразии информации, которую он давал. Кроме познавательных сведений о времени восхода и захода солнца и луны, о движении планет, таблиц с координатами различных городов, календарь содержал и так называемый «Прогностик» ? предсказания погоды, урожая, войн, болезней по положению небесных светил. Характерно, что «Прогностику» предпослана фраза, что «войну и мир собственно из звездочтения провещати невозможное дело». Он также поучал, когда нужно «кровь пущать, мыслити начать, брак иметь, домы созиждати, зверей и рыбу ловить, платье кроить и мыться в мыльне». И многое, многое другое.
Брюсов календарь неоднократно переиздавался в виде книги вплоть до XX века.
С 1727 года, с образованием Санкт-Петербургской Академии наук, исключительное право на издание календарей переходит к ней. Частным лицам запрещалось печатать календари и тем более привозить их из-за границы. Академия ревниво охраняла свои привилегии.
В канун 1761 года в виде миниатюрной книги вышел «Придворный календарь», который можно увидеть в Государственной публичной библиотеке имени М. Е. Салтыкова-Щедрина в Санкт-Петербурге. Очень часто календарь был единственной книгой, которую читали всей семьей круглый год. С помощью календаря одни учились читать, другие получали хотя бы минимум знаний.
С 1770 года календари именуются месяцесловами и в основном издаются «обыкновенные, исторические, географические и месяцесловы с наставлениями». Печатались они незначительными тиражами и продавались по высоким ценам. Каждый издатель адресовал свои календари различным читателям: господам, крестьянам, торговцам, охотникам, духовным лицам, медикам.
В середине XIX века календари содержали немало исторических, астрономических, географических, метеорологических и иных сведений, приводили данные о железнодорожном и пароходном транспорте. С 1865 года календари начинают издаваться и частными лицами. Одним из первых частных русских издателей календарей был Гатцук, чех по национальности.
В 1855 году впервые в России был выпущен первый карманный календарик (форматом с игральную карту), где на одной стороне ? иллюстрация, а на другой ? таблица. Эта новинка была отпечатана в типографии «Товарищества Ивана Николаевича Кушнерева и компании» (ныне московская типография «Красный пролетарий»).
В начале XX века известный русский издатель Иван Дмитриевич Сытин организовал издание дешевых, ярко оформленных календарей для народа. Широко известны его настольные «Общеполезный календарь», «Всеобщий русский календарь», содержащие множество полезных сведений. Позже при поддержке Льва Николаевича Толстого Сытин наладил выпуск отрывного календаря. В то же время выпускались календари для лиц разных профессий (для военных, юристов, пчеловодов и т.п.) и по интересам (хозяйственный, детский, женский).
С выходом «Всеобщего русского календаря» начинается новая эпоха в выпуске этих изданий. Нарядна обложка календаря. Один из выпусков «Всеобщего русского календаря» был посвящен столетию со дня рождения Ивана Сергеевича Тургенева. Художник в центре круга поместил портрет писателя, вокруг которого изобразил отдельно сценки из его произведений, дом в селе Спасское-Лутовиново, где жил и работал писатель.
Самые «короткие» календари издавались в 1918 году, поскольку этот год был самым коротким в истории нашей страны ? всего 352 дня. В соответствии с декретом Совнаркома «О введении в Российской республике западноевропейского календаря» в нашей стране было введено исчисление времени по так называемому новому стилю. В результате временной «поправки» год стал на 15 суток короче. Сразу после 31 января наступило 14 февраля.
После опубликования декрета Совнаркома РСФСР о переходе на «новый стиль» был выпущен первый «Советский календарь» на 1919 год, издания ВЦИК РСФСР под редакцией Дмитрия Андреевича Фурманова. Открывался календарь текстом и нотами «Интернационала». В нем были приведены и другие революционные песни, перечни революционных праздников; была помещена и принятая в 1918 году первая Советская Конституция.
В последующие годы вышли: «Всеобщий настольный календарь», «Рабочий настольный календарь», «Крестьянский настольный календарь» и другие. В настольном календаре «Гражданин и рабочий» на 1922 год редакция в статье «Несколько слов о календарях вообще» писала: «Новый тип календаря не должен быть трафаретным, из года в год повторяющимся. Он должен быть полезной и интересной для широких масс книгой, и такой книгой, которая ежегодно будет пополняться и обновляться в своем содержании».
И она «обновлялась». В 1930 году было самое большое количество недель (72 вместо нынешних 52). В СССР был введен «календарь-непрерывка» с пятидневной неделей.
Самое большое количество календарей издавалось в бывшем СССР. К примеру, только календарных миниатюр в 1991 году вышло суммарным тиражом до 800 миллионов экземпляров с 5,5 тысячи различных «картинок». Такого количества вполне достаточно, чтобы «обернуть» Землю по экватору сплошной лентой.
?Самое большое собрание календарей находится в Государственном архиве печати при Книжной палате. Из всех типографий страны сюда на вечное хранение поступают контрольные экземпляры не только книг, но и календарей. Здесь собрано около 40 тысяч самых различных календарей.
Средняя продолжительность года по юлианскому календарю ? 365 и 1/4 суток. Для удобства 3 года подряд считали по 365 дней, а четвертый, високосный, ? 366 дней. Год был разделен на 12 месяцев и было упорядочено число дней в каждом месяце. На Руси юлианский календарь был введен в X в., после принятия христианства.
Из-за того, что юлианский год больше тропического на 11 минут 14 секунд, за 128 лет накапливалась ошибка в целые сутки. В 1582 римский папа Григорий XIII (1502-1585) провел реформу календаря. Исправленный календарь получил название григорианского, или календаря нового стиля. Средняя длина года в нем превосходит продолжительность тропического всего на 26 секунд, что приводит к ошибке в 1 сутки лишь за 3280 лет.
До введения юлианского календаря год делился на десять месяцев и состоял из 304 дней. Января и февраля в нем не было, они появились позже. Первоначально февраль ? «великая искупительная жертва в конце года» ? содержал 28 дней. Он единственный из всех месяцев имел четное число суток, так как, по верованиям древних, только нечетное число приносит счастье.
Главное в юлианской реформе ? отключение календаря от оборотов Луны на небесной сфере и введение високосного дня каждые четыре года, что почти прекратило смещение календаря по сезонам. Дополнительный день появился в феврале после шестого дня до мартовских календ (первых чисел марта) и назывался повторным шестым ? «бис секстус», откуда и произошло слово високосный.
По юлианской реформе в нечетных шести месяцах было по 31 дню, а в пяти четных, кроме февраля, ? по 30. В феврале оказалось 29 дней, а в високосные годы ? 30. Позже за счет февраля увеличили количество дней в августе, а февраль уменьшился до 28 суток. С прекращением отсчета дней «до календ» високосный день вместо «бис секстус» был установлен 29 февраля.
Любопытно, что именно в феврале произошла еще одна кардинальная реформа календаря. Во времена действия юлианского календаря за каждые 128 лет накапливалась ошибка в целые сутки. Поэтому в конце XVI века весеннее равноденствие, которое в 325 году приходилось на 21 марта, наступало уже 11 марта. Ошибка была исправлена. 24 февраля 1582 года ? папа Григорий XIII издал специальную буллу о введении нового, григорианского летосчисления. Счет дней был передвинут на 10 суток вперед, и день после четверга 4 октября предписывалось считать пятницей, но не 5, а 15 октября. Так весеннее равноденствие вновь было возвращено на 21 марта.
Григорианский календарь в разных странах был принят в разное время. Практически сразу он был введен в Италии, Испании, Португалии, Польше, Франции, Австрии, Нидерландах и Венгрии. В России григорианский календарь был введен декретом Совета народных комиссаров РСФСР от 24 января 1918. К середине XX в. григорианским календарем стали пользоваться практически все страны мира.

Миронов В. А. Двенадцать месяцев года. ? М. : Советская Россия, 1991. ? 176 с.

Филонов  М. Годовой Рязпись // Книжное обозрение, 2000. ? 31 января. ? С. 18-19.

Информация подготовлена .

 наверх