Муниципальное учреждение культуры Лого Центральной публичной библиотеки Новоуральска Публичная библиотека Новоуральского городского округа
Страницы читателей
Страницы библиотекарей
Страницы читателей / Главная / Хобби-клуб / Клуб почемучек / Про богатырей

Славна богатырями земля русская



Высока высота поднебесная,
Глубока глубина океан-моря,
Широко раздолье по всей земле.
Глубоки горы Сорочинские,
Темны леса Брянские,
Черны грязи Смоленские,
Быстры-светлы реки русские.
А и сильные, могучие богатыри на славной Руси!

Конечно же, трудно представить человека, который не знал, что такое былины и не прочитал хотя бы одну из них. Однако чаще всего о былинах имеют весьма общее представление, а нередко и ошибочное. Мы знакомимся с былинами по книгам, поэтому считаем их литературными произведениями — такими, как поэма или рассказ. Но это не так. Былины — это песни. В произведениях древнерусской литературы есть упоминания о певцах, которые исполняли свои песни под гусли. Один из таких певцов-сказителей упомянут в «Слове о полку Игореве». Это Боян, который, возлагая «свои вещие персты» на струны, пел о героических воинах прошлых лет. Сказителям былин определяли более легкую работу, наделяли лучшей частью добычи, вообще старались беречь их силы, их талант, награждать за исполнение. Знатоков былин уважали, любили в народе.
Былины создавались народом не для чтения, а для исполнения. Создателем былин является народ; былины не имеют авторов, как произведения художественной литературы. На Севере и в Сибири былины исполнялись соло — т. е. одним человеком; в южных районах России (например, у казаков на Дону или на Тереке) былины пелись хором. То есть, как и другие произведения устного народного творчества былины являются исполнительским искусством.

В детстве все узнают об Илье Муромце и других богатырях, которые, однако, скоро перемешиваются с персонажами сказок, а с возрастом просто забываются как «детские». А между тем былины, которые до недавнего времени еще можно было услышать в деревнях, вовсе не принадлежали к детскому фольклору. Напротив, эти песни исполнялись взрослыми серьезными людьми для таких же взрослых серьезных людей. Переходя от поколения к поколению, они служили способом передачи древних верований, представлений о мире, в былинах мы найдем много исторически достоверных примет. Кто не знает, например, старинное вооружение воинов: меч, щит, копье, шлем, кольчугу, — все это есть и у богатыря. Былины настолько достоверны в деталях реальной жизни, что по описаниям былин ученые восстанавливают старинный облик зданий, судят о том, как жили наши предки. А все, о чем рассказывается в былинах, воспринималось как правда, как реально происходившие когда-то в далеком прошлом события.

Поэтому-то старое, собственно народное название былины — старина, т. е. повествование о старинных событиях, о том, что когда-то произошло, что привлекло к себе внимание, запомнилось и осталось в памяти народа. Слово «былина» впервые употребил для обозначения этого жанра в середине прошлого века собиратель и исследователь фольклора Иван Петрович Сахаров. Былины издавна вызывали к себе интерес. Но записывать их начали только тогда, когда появились люди или целые сословия, для которых истории о богатырях стали экзотикой, чем-то необычным, фантастическим. Кто и когда придумал первую былину, мы не знаем, и видимо, никогда не узнаем. Но разве это так важно? Большее значение имеет тот факт, что они передавались из уст в уста на протяжении 800 лет, прежде чем их записали такие выдающиеся исследователи, как Астахова Анна Михайловна, Гильфердинг Александр Федорович, Рыбников Павел Николаевич.
Для этого ученым потребовалось совершить многочисленные экспедиции на Север, где дольше, чем в других местах, продолжалось исполнение былин. О том, как это происходило, рассказал П. Рыбников, впервые записавший от сказителя русскую былину:
«Горница была заполнена народом. Сидели на лавках, на кровати, жались в дверях. Вошел Утка (сказитель Никифор Прохоров), невысокого роста старик, коренастый и плечистый. Утка далеко откинул назад свою голову, с улыбкой обвел взглядом присутствующих и начал петь. Он жил со своими любимцами-богатырями, жили с ними и все присутствующие».

Собиратели былин совершили подвиг. Они открыли и сохранили для нас драгоценное искусство, величайший памятник народной духовной культуры. Всего собрано и записано около двух тысяч этих песен. Сейчас встретить их в живом исполнении почти невозможно, но интерес к былинам не угасает и по сей день.
Главные герои былин — богатыри, люди исключительные, наделенные чертами, которыми не обладает обычный человек: невиданной силой, безграничной храбростью, каким-либо особенным умением (метко стрелять из лука, играть в шахматы) или талантом. Именно эта исключительность роднит их всех, весьма непохожих друг на друга, и ставит в центр повествования. Богатырь стал воплощением идеала мужественного, честного, преданного Родине, народу человека. Его не страшат несметные силы врага, не страшит даже сама смерть! Чтобы подчеркнуть силу героя, величие подвига, сказители изображают его сражающимися в одиночку против вражьих сил, которых «черным-черно, как черных воронов»… Таков Илья Муромец, таковы же и другие богатыри — Добрыня Никитич, Алеша Попович, Дунай-сват, Михайло Данилович…
С большой любовью рассказывают былины о подвиге двенадцатилетнего Михайлы Даниловича, который один в чистом поле бился с войском нечестивым: «…сек-рубил силу три дня и три ночи, хлеба-соли не едаючи, ключевой воды не пиваючи». Если на Руси есть такие могучие богатыри, как Михайлушка, то любому врагу не поздоровится!

Среди богатырей принято выделять «старших» и «младших». К «старшим», как правило, относят Святогора и Волха Всеславьича. «Старшие» богатыри называются так не только потому, что они по возрасту старше других витязей, но и потому, что они представляют собой более древний тип героя. Такому герою нет равного на земле, он единственный в своем роде, так что у него не может быть иного противника, кроме самой природы, матери-сырой земли. Святогор, например, обладает совершенно невиданной силой и мощью. Даже Илья Муромец оказывается по сравнению с ним не просто слабым, но до такой степени беспомощным, что Святогор его и не замечает. Когда Илья пытается разбудить спящего богатыря сначала «зычным голосом», а потом ударив «палицей булатной» по «белым грудям», тот долго не просыпается, а пробудившись, замечает: «Ох, как больно русские мухи кусаются».

Затем он берет Илью за желты кудри,
Положил Илью да он к себе в карман,
Илью с лошадью да богатырскоей,
И поехал он по святым горам -
совершенно при этом забыв, кто сидит у него в кармане.

Второй «старший» богатырь, Волх, умеет оборачиваться разными зверями, т. е. колдовать, волхвовать, на что указывает и его имя (Волх — от волхв). Новгородские богатыри Садко и Василий Буслаевич так же, как и киевские богатыри, обладают яркими и особенными чертами: Садко прекрасно играет на гуслях, и своей игрой поражает царя морского и получает от него помощь и совет, как разбогатеть. Садко отличается от обычных людей и тем, что путешествует на дно морское и удачно возвращается. Василий Буслаевич, как и положено былинному богатырю, обладает невероятной силой, которой никто не может противостоять:

Будет Василий семи годов,
Стал он по городу похаживать,
На княженецкий двор он загуливать,
Стал шутить он, пошучивать
С боярскими детьми княженецкими:
Которого дернет за руку — рука прочь,
Которого за ногу — нога прочь.

Однако применяет силу Василий не для борьбы с чудищами или вражьей нечистью, а для собственного развлечения: он спорит, что побьет со своей малой дружиной весь Новгород — и побивает его.

Высшая сила — единственное, с чем не могут справиться богатыри, и, если они посягают на нее, их ждет смерть. Однако сами богатыри стремятся сразиться с такой силой, потому что среди людей им нет равных. В былине о том, с каких пор перевелись богатыри на Святой Руси, именно так объясняется гибель витязей. Побив татарскую рать, они похваляются:

Не намахалися наши могутные плечи,
Не уходилися наши добрые кони,
Не притупились мечи наши булатные!
И говорит Алеша попович млад:
«Подавай нам силу нездешнюю, -
Мы и с той силою справимся!..»

И вот «явились двое воителей». Но всякий раз после того, как богатыри разрубают одного из противников пополам, из каждой половины появляется новый воин, и рать их постоянно растет.

Испугались могучия витязи,
Побежали в каменные горы,
В темные пещеры.
Как подбежит витязь к горе,
Так и окаменеет…

С тех самых пор и перевелись славные витязи на Святой Руси.
Но люди помнят оних. Читают былины, смотрят фильмы, снятые по давним сюжетам. А 1 января отмечают день былинного богатыря Ильи Муромца.

Задания для почемучек:

1. Объясните значение слов

  • Колчан
  • Рогатина
  • Шлем
  • Лук
  • Палица
  • Кольчуга Из скольких колец состоит кольчуга
  • Попона

2. Кого из «младших» богатырей вы знаете

3. Нарисуйте картину «Из жизни богатырей»

Ответы принимаются по адресу:
624130, г. Новоуральск, ул. Фрунзе, 13
Центральная публичная библиотека
Зал делового чтения для детей и подростков

email: zdch@foramail.ru


Список использованной литературы:

82
Б 95
Былины.- М.: Просвещение, 1993.- 207 с.: ил.

92
В 84
Все обо всем: Популярная энциклопедия для детей. Т. 10.- М., 1994.- С. 273-274.

83.3(2Р-Рус)1
Э 68 
Энциклопедия для детей. Т. 9. Русская литература. Ч. 1.- М.: Аванта+, 1999.- С. 68 -77.

Тулаева Е. Б. Славна богатырями земля русская! // Литература в школе.- 1997.- N 3.- С. 145-149

Шуточное состязание «Богатыри» // ПедСовет.- 2002.- N 5.- C. 12.


Составитель Ягжина  А. В. 


 

 наверх

Ищите на сайте:

Хобби-клуб
В Центральной публичной библиотеке г. Новоуральска
Полезные ресурсы


Редкое издание энциклопедии по истории Российской империи наложенным платежом, книги on-line, книги PDF.


© Разработка и поддержка — студия Виталия Комарова «Vitart»